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巾帼(guó)不让(ràng)须眉的意思下一句(jù)是什(shén)么，巾帼(guó)不让须眉(méi)是(shì)什(shén)么意思

　　“巾帼不让(ràng)须眉”意(yì)思指的是女子有作(zuò)为时，不(bù)比男人(rén)差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿(yì)送去巾帼，意谓司马(mǎ)懿(yì)如同妇(fù)人。

　　后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

　　古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美，故以为(wèi)男子的代称(chēng)。

　　古代有所(suǒ)作为者(zhě)多为男性，巾帼不让须(xū)眉，就是指女子(zi)亦可为有所作为(wèi)者，不(bù)一定(dìng)比男子差。

　　源出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书(shū)，又致(zhì)巾(jīn)帼(guó)妇人之饰，以怒(nù)宣(xuān)王(wáng)。

　　”

巾帼不(bù)让须眉的意(yì)思下(xià)一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女人(rén)不比(bǐ)男人差(chà)。

　　下(xià)一句是(shì)：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发(fā)上(shàng)的饰物。

　　巾帼，妇女(nǚ)的头巾和头发上的(de)装(zhuāng)饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛(máo)。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美(měi)，故以为男子的代称。

　　时候(hòu)的贵族妇女，常在举行祭祀大典(diǎn)时戴(dài)一种用丝织品或发(fā)丝制(zhì)成的(de)头饰，这(zhè)种头巾(jīn)式的头饰叫巾帼，其上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉(yù)翠(cuì)制(zhì)成的珍贵首饰(shì)。

　　巾帼的种(zhǒng)类及颜色有多种，如用细长的(de)马尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”；用黑中透红(hóng)颜(yán)色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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巾帼(guó)不让须眉的(de)意思下一句是什(shén)么，巾帼不让须眉是(shì)什(shén)么意思

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子(zi)有作为(wèi)时，不比男人差。

　　巾(jīn)帼：妇女(nǚ)的(de)头巾和(hé)头发上(shàng)的装饰物(wù)。

　　诸(zhū)葛亮派人(rén)给(gěi)司(sī)马懿送去巾帼(guó)，意谓司马(mǎ)懿如同(tóng)妇人。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的(de)代称。

　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个　古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。

　　古代有所作为者多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可(kě)为有(yǒu)所作为(wèi)者(zhě)，不一定(dìng)比男子差。

　　源出《三(sān)国志·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松之(zhī)注(zhù)引《魏氏春秋(qiū)》：“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书，又致巾帼(guó)妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的(de)意思(sī)下一句是什么

　　巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意思是(shì)女人不比男人差。

　　下一句是：红颜(yán)更胜儿郎(láng)。

　　帼(guó)，妇(fù)女头发上的饰(shì)物。

　　巾(jīn)帼(guó)，妇女的(de)头巾和头发(fā)上的(de)装饰物。

　　须眉指：胡(hú)子和眉毛。

　　古时男子以(yǐ)胡(hú)须(xū)眉毛(máo)稠秀为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时(shí)候的贵族妇(fù)女，常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发(fā)丝制成的头饰，这种头巾式的(de)头饰叫巾帼，其上还装缀(zhuì)着(zhe)一些金(jīn)珠玉翠制成的珍(zhēn)贵(guì)首饰。

　　巾帼(guó)的种类及颜色有多种，如(rú)用(yòng)细长的马尾制作(zuò)的叫“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”；用黑中透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类(lèi)物品是古代棚巧妇女的(de)高(gāo)贵装饰，人们便称女中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇(fù)女的(de)尊称(chēng)。

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