题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意察(chá)精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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